"Les étapes de la Vie intérieure",
Père Osende, op , 1921


Dans une remarquable collection de vulgarisation
et revue de formation religieuse d'émanation dominicaine,
La Vie spirituelle,
plusieurs Pères de l'Ordre
livrèrent au début du siècle dernier,
leurs intuitions spirituelles à propos
de la vie intérieure des âmes
et du travail de la grâce chrétienne en elles...

C'est le cas dans cette collection,
de l'excellent opuscule du Père Osende
qui définit l'essence de  la Vie intérieure
de la personne humaine comme le développement
progressif de sa justification en Jésus-Christ Sauveur
et de sa sanctification  dans une vie d'union
régulière et toujours grandissante
au seul Dieu de Jésus-Christ 
dans le Mystère de la Trinité sainte..

Mais au vrai, qui pourrait dire
quelque chose d'intelligent
sur un sujet en apparence si subjectif ?

"Il ne s'agit pas de science 
ou de raisonnement naturel mais de sagesse,
répond le Père Osende, c'est-à-dire 
d'une connaissance par le goût des choses 
divines qui  surpassent tout sentiment
et toute intelligence humaine.
Le Ciel est d'ailleurs moins éloigné de la terre
et l'orient de l'occident, que les choses
de Dieu ne le sont des choses humaines...
Mais par contre, ceux qui ont accès 
à cette connaissance savoureuse,
ce goût des choses divines,
se rendront compte avec une merveilleuse facilité
de ce qui est et de ce qui n'est pas Dieu : 
par une espèce d'instinct ou d'odorat surnaturel
il devineront où sont les choses de Dieu,
selon la parole même du divin sauveur :
"Mes brebis connaîtront Ma voix !"

Ceci s'appelle
dans la Théologie spirituelle,
"avoir le sens de Dieu et des réalités surnaturelles."
Or la Vie surnaturelle, ou l'efflorescence de la grâce
dans une âme humaine qui se prête volontiers
à son œuvre, n'est pas statique mais dynamique. 
Nous l'avons expliqué en d'autres pages 
de ce site et particulièrement
dans les quelques cours. mis à disposition.
L'appréciation que nous avons
du travail de la grâce de Dieu en nous,  
 de notre avancée et de notre familiarisation au divin,
se fait de manière progressive.
Notre Chemin spirituel passera par des étapes.

Si l'œuvre de la grâce en nous est dynamique
c'est bien qu'elle crée des états successifs en nous,
tout autant que nous progressons
nous-mêmes positivement d'un état à un autre
pour entrer toujours plus consciemment
dans la stabilité du Mystère de Dieu. 

Par l'Incarnation en effet,
Dieu est sorti de l'impénétrable Mystère
où Il vit et s'est révélé au monde par amour
pour les âmes ! Nous entrons dans Son Mystère
par la voie active de ce que nous faisons nous-mêmes
pour nous-mêmes, en poursuivant
"la connaissance de Son Mystère en nous",
et nous y entrons également par la voie passive,
de ce que par ce Chemin, Il crée comme
changements salutaires en nous !
Mais ces deux voies ne sont jamais
à tel point séparées qu'elles n'aillent toujours
plus où moins mêlées l'une à l'autre...
Dans tous les cas, ces deux voies
prépondérantes visent surtout la simplification
de notre âme pour n'être plus seulement
le principe vital d'un être uniquement humain
mais pour devenir la marque d'un être spirituel,
c'est-à-dire d'une personne qui connaisse et re-connaisse 
ce que Dieu permet si merveilleusement en elle !

Une strophe majeure du Cantique spirituel
de Saint Jean de la Croix,
explicite cette double réalité
(comme l'incarnation comporte elle-même
la double dimension divine dans l'humain) :
il nous est alors possible d'acquérir la science 
de Dieu, de pouvoir même en dire quelque chose
et en même temps, nous restons toujours interdits
devant un tel Mystère qui nous dépassera nécessairment.

"J'entrai sans bien savoir où j'allais,
et demeurai dans un certain non-savoir,
entrant peu à peu dans une science
transcendant toute science..."

Quelles sont donc les étapes repérables de la Vie spirituelle
et de notre entrée progressive 
dans le Mystère de Dieu vécu et connu en nous ?
Notre Chemins spirituel est, de fait, par nous connaissable...