Origène

Traité sur la prière

"Qui pourra dire que la pensée du Seigneur

puisse être connue par une personne humaine ?

Et pourtant, Dieu nous en fait la grâce

par le Christ..." (1,1)

"Le Christ nous apprend en effet, que Sa volonté

n'est plus d'être le Maître, mais de devenir l'Ami

dont Il était d'abord le Maître..." (Ib.)

"Il n'est pas seulement nécessaire de prier, mais

de prier comme il faut et pour ce qu'il faut...

"Demandez les choses célestes, et les terrestres

vous seront accordées de surcroit..." (2,1)

"Je prierai en esprit, mais je prierai aussi avec

l'intelligence... Je psalmodierai en esprit mais je

psalmodierai aussi avec l'intelligence..." (2,4)

"Il nous est bien nécessaire de prier et de

demander, car nous les humains, nous sommes

plus éloignés de Dieu que les enfants ne le sont

de l'intelligence de ceux qui les ont engendrés !" (5,2)

"Croyons que dans sa préscience, Dieu puisse

penser cela : j'exaucerai celui-ci qui priera avec

intelligence et à cause de la prière même qu'il

fera. Mais Je n'exaucerai pas celui-là parce qu'il

sera indigne d'être exauce, soit à cause des

choses qu'il a demandées, et qu'il ne serait ni

profitable à celui qui prie de recevoir, ni

convenable de Ma part d'accorder... " (6,4)

"Il ne faudrait ni rabâcher, ni demander des

choses petites, ni venir à la prière avec de la

colère et des pensées agitées, (enseignement

constant des Pères) car ce n'est pas sans

purification de soi-même que l'on commence

à saisir ce que veut dire vaquer à la prière.." (8,1)

"La personne qui prie doit élever des mains

pieuses en pardonnant à chacun de ceux qui lui

ont fait du tort, en chassant de son âme la passion

de la colère et en refusant de s'emporter jamais

contre personne. Il est très salutaire au moment

de la prière de ne plus se souvenir de tout autre

chose qui ne soit en rapport avec notre prière." (8,2)