Les étapes de la Vie intérieure.

La mort mystique pour l'union

et la transformation...

NB : tout ce qui est dit ici est à rapprocher

de l'opuscule de Saint Jean de la Croix,

les mots d'ordre...

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Extraits

"Etablissons une fois pour toutes, cette vérité

capitale dans la vie de l'âme, à savoir que sa

finalité est le repos par la mort à soi-même...

Elles se trompent grandement ces âmes

présomptueuses et ignorantes qui se supposent

des états d'esprit imaginaires et veulent pourtant

continuer à agir selon leurs fantaisies. Pour nous,

il n'existera jamais qu'un seul état : suivre

fidèlement l'action de Dieu en nous. C'est à Lui

qu'appartient de nous mettre dans tel état qu'Il

Lui plaira et d'observer envers notre âme la

conduite qu'Il voudra. Notre seul rôle, à nous,

est de respecter, d'accepter et d'adorer."

"Que chacun soit bien persuadé que l'origine

de la plupart de ses angoisses et anxiétés ont

pour cause une trop grande et habituelle

recherche de soi-même. Ce qu'il y a de meilleur

après s'être découvert avec simplicité et sans

réserve à un Père spirituel expérimenté, c'est

de savoir s'en remettre à lui et de suivre ses

conseils pour s'abandonner humblement à

Dieu. Il n'y a pas d'autre Chemin qui

mène au Dieu de Jésus-Christ et ce serait plutôt

une grande peine de voir quelqu'un prendre

pour divin ce qui ne l'est pas... S'il plaît à Dieu

de se communiquer à la personne spirituelle

de telle ou telle manière, Il en est le maître !

ô divine simplicité d'esprit : tu es le signe qui

nous fera toujours connaître où est l'esprit de

Dieu !"

"Tel est le rôle si important que jouent dans la

vie spirituelle les épreuves, les angoisses et les

souffrances de tout genre : c'est de nous

déprendre de nous-mêmes, de nous disposer

par le détachement actif et la mort active à

cette souveraine abnégation de nous-mêmes,

à cette mort mystique qui est comme le coup

de grâce donné directement par la main de Dieu

à notre vie propre (...) Ce coup nous met en état

de recevoir l'Esprit divin sans entraves ni barrières

au plus intime de notre être. Il se communique

alors à nous sans plus aucun intermédiaire,

s'unissant à notre âme d'une union telle, qu'elle

n'a d'autre expression que sa réalité même."

"Elle n'atteindra pas sa perfection notre âme,

tant qu'elle ne parviendra pas à remplacer en elle,

par la mort intérieure, sa propre volonté par la

volonté de Dieu..."

"Cette mort intérieure se réalise activement

et passivement. On appelle travail actif, celui

que l'âme accomplit elle-même pour créer

ce détachement, vivifiée qu'elle est par

la grâce... On appelle travail passif l'œuvre de

Dieu qui agit directement sur la substance de

l'âme; l'âme reçoit ce que Dieu opère en elle. Elle

ne concourt d'ailleurs pas là à l'action de Dieu

par sa propre activité, mais par sa passivité..."

"C'est le feu divin qui détruit les scories inutiles

de notre être propre et qui produit en nous

la mort mystique. En tant qu'il nous communique

ses qualités, il nous transforme ! En nous transfor-

mant, il se communique lui-même à nous, au

point que nous pouvons dire que nous ne

sommes plus seulement nous-mêmes, mais que

Dieu est en nous et que notre vie n'est plus

seulement notre vie, mais la vie de Dieu en nous.

On dit alors que ce feu divin produit de cette

manière, l'union de Dieu en nous...."

"L'âme humaine, semblable au grain de blé,

possède, cachée en elle, la Vie de Dieu, et si elle

ne meurt pas, elle reste seule; si elle meurt, cette

Vie s'éveille alors, pour ainsi dire en elle, et, sous

l'action de cette Présence divine, elle se développe

jusqu'à devenir tout entière Vie !"

"Qu'est-ce donc que la mort mystique et quel sont

ses effets ? La mort mystique, comme son nom

l'indique, est une mort mystérieuse qui, dans

l'ordre du surnaturel, détruit dans l'âme sa

manière d'être et d'agir trop spontanément

naturelle... En vivant nouvellement sous la motion

de la grâce, elle raisonne, médite, propose,

envisage, cherche, s'anime et travaille selon des

moyens surnaturels tout comme elle le fait dans

ses actes d'ordre purement naturels... Tout se

fait alors simplement, mais surnaturellement,

c'est-à-dire le plus possible sous la motion de

la grâce divine..."